SAN PEDRO DE ARROJO, CONCEJO DE QUIRÓS.ASTURIAS
Aunque su construcción se remonta a los siglos XII y XIII, parece ser que ya existía otra iglesia del 891. Fue declarada bien de interés cultural.
SAN PEDRO DE ARROJO
El Santuario está orientado mirando al este
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Durante la construcción de la carretera a principios del siglo XX provocaron su deslizamiento y se observa la evidente inclinación del ábside.
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Vista oeste y sur del templo. El templo sufrió un saqueo durante la guerra de la independencia.
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Vista de la única portada, enmarcada en un cuerpo saliente del muro protegido por un tejaroz sujeto por nueve canecillos.
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Forman la abocinada portada tres arquivoltas de medio punto, con decoración vegetal y en zigzag, soportadas por igual número de columnas, de capiteles tallados en el lado izquierdo y sin labrar en el derecho.
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Capiteles en la portada
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Desconozco el origen de esta cruz, puee estar relacionada con algún enterramiento de los que hubo allí en la época, o una cruz medieval, o de oigen templario o cátaro.
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Escudo de los Bernaldos de Quirós
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El templo presenta na sola nave con cubierta de madera rematada por la capilla de forma semicircular abovedada.
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Detalle de la bóveda
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Arco triunfal de tres vueltas que separa la nave del ábside apoyado en seis columnas
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Las pinturas murales pertenecen al Siglo XV, aunque posteriormente fueron repintadas en el XVIII
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De estilo gótico son los arcos ciegos de la nave.
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Pila bautismal con una pintura muy deteriorada que representa el bautismo de Jesús.
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De estilo gótico son los arcos ciegos de la nave supuestamente destinados a las arcas sepulcrales del panteón familiar de la casa de Quirós, que se cree fueron sus fundadores.
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Portada secundaria del lado sur
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San Melchor. Se une también a la historia de ésta Iglesia a San Melchor que en sus tiempos de niño acudía a ella para realizar sus prácticas religiosas.
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San Pedro, patrón de Arrojo.
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Santa Bárbara, patrona de los mineros.
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Virgen de los Remedios
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Virgen del Alba, patrona de Quirós.
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Excavaciones de los cimientos de lo que pudo ser la antigua iglesia de origen Pre-románico y en la que se encuentran varios huesos humanos.
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La restauración de la iglesia románica del templo realza el misterio de la singular fauna real y mitológica de sus canecillos.
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una rareza es la escena en la cual dos serpientes, víboras, en disposición sinuosa y paralela muerden a un pez. A estos reptiles en el románico se les relacionaba con el pueblo judío, como «raza de víboras». Pero también en ocasiones representan virtudes, ya que cambian de piel y en esta representación renacen a la vida y abandonan el pecado cuando muerden al pez, símbolo de la eucaristía. Todo forma un conjunto en piedra didáctico y amenazante, un zoo inanimado creado para enseñar que el pecado puede llevar a la muerte y la destrucción.
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La reina más singular de este variado muestrario de fauna real y mitológica románica es una «mujer serpiente», única talla de este tipo que existe en las iglesias de Asturias. Tiene ojos almendrados y la boca abierta, que podía acoger la cola o sacar la lengua bífida y venenosa. La mujer representa al mal en la cultura monástica y se la une a la serpiente como animal maldito.